Nouveau signe de réchauffement entre le Rwanda et le Burundi

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De l’amour au Rwanda

Article détaillé : Ethnisme au Rwanda. Le premier monarque connu du Rwanda est Gihangade la dynastie des Banyiginyaqui devient, verssouverain mwami du pays. Le Rwanda est alors une confédération de clans [4].

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La population rwandaise pré-coloniale est structurée en une vingtaine de clans notamment les banyiginya, les basinga, les bega,les bakono, les benengwe et tant d'autres. En parallèle des clans, la société était également sous-divisé en classe socio-économique: tutsi déténteurs de troupeaux ,hutu agriculteurs et twa artisans.

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Les Twa sont issus des populations pygmées qui peuplaient primitivement la région. Le clan est la référence identitaire de chaque Rwandais. Un des clans,les banyiginya, dirigé par un lignage Tutsi, dominait la région et son mwami était considéré comme le roi du Rwanda [5]. Les populations parlaient la même langue, le kinyarwandapartageaient la même religion, pouvaient parfois se marier entre elles avec le concours d'un "umuranga" entremetteur et pouvaient passer d'une caste à l'autre par une faveur du mwami comparable à l'anoblissement [6] ou par ascencion sociale.

L'application de la notion d' ethnie à ces populations est critiquée.

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Ce système clientéliste [7] parfois qualifié de féodal [8] était basé sur la possession de troupeaux ou de terres. Cette structure était concrétisée par un chef du bétail, un chef des terres et un chef militaire [9]. Enla Conférence de Berlin attribue le Rwanda à l' Empire allemand.

À leur arrivée, les colonisateursallemands puis belgestrouvent une société qui ne correspond pas aux critères européens et décident de classer les populations en fonction de caractéristiques comme leurs activités ou leur apparence physique.

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Ils sont en particulier impressionnés par la monarchie rwandaise nyiginya et assimilent les Tutsi en général à la cour royale et à une « race » supérieure. Les colonisateurs décrivent les Tutsi comme plus grands, plus beaux et plus aptes à diriger [10]. L'administration coloniale s'appuie donc sur les Tutsi, au détriment des hutu et des twa. L'ancienne distinction entre Hutu et Tutsi s'exacerbe, les Hutu étant considérés comme inférieurs dans la société coloniale. L'accès aux avantages, à l'enseignement et aux postes administratifs est réservé prioritairement aux Tutsi.

Les termes de « Hutu » roturier et de « Tutsi » noble deviennent une référence identitaire essentielle pour les Rwandais, entraînant une différenciation antagonique de la société entre ces deux groupes. Le site de rencontres rwanda « ethnie » n'ayant pas d'équivalent en kinyarwanda, l'administration coloniale utilise à sa place le terme « ubwoko », qui désigne le clan [11].

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L'histoire enseignée durant la tutelle belge décrit les Hutu majoritaires comme des fermiers d'origine bantouetandis que les Tutsi seraient un peuple pastoral arrivé dans la région au XVe siècle depuis les hauts-plateaux éthiopiens et d'un ADN nilo-hamitique ; cependant, des recherches ADN réfutent cette théorie colonisatrice et placent leur arrivée vers le IXe siècle. Les Twa seraient les descendants, issus des Pygméesdes premiers habitants de la région.

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Ces théories sont désormais fortement remises en cause. On tend aujourd'hui à considérer que les colonisateurs belges des annéesnégligeant les références claniques, ont interprété de façon ethnique la structure socio-professionnelle de la population, sous l'influence aussi de l'organisation héritée des colonisateurs précédents, les Allemands, et ont ainsi appliqué une politique formellement appuyée par la Société des Nations qui avait confié à la Belgique la tutelle du Ruanda-Urundi [12].

Les Tutsi, érigés par le colonisateur en caste dominante [13]sont de plus en plus dénoncés par la majorité hutu à partir des années cinquante. Dans un texte publié le 24 marsle Manifeste des Bahutuneuf intellectuels hutu dénoncent « l'exploitation » dont les Hutu seraient victimes.

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La revendication d'indépendance des Tutsi incite les Belges à renverser leur alliance au profit des Hutu. En novembre éclate une guerre civile qui entraîne le départ en exil de Tutsi [13].

La majorité hutu prend le pouvoir, avec le soutien des autorités coloniales et de l'Église catholique [14].

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La première république est proclamée le 28 janvier et Grégoire Site de rencontres rwandaun Hutu, accède à la présidence de la République le 26 octobre L'ONU fixe au 1er juillet la date d'indépendance du Rwanda.

La passation des pouvoirs et le retrait des troupes belges ont lieu le 1er août Le nouveau régime affronte des attaques des exilés tutsi, attaques qui sont le prétexte de violentes répressions sur les Tutsi de l'intérieur, notamment en décembre où plusieurs milliers de Tutsi sont massacrés [15].

Pour maintenir l'unité politique, Grégoire Kayibanda instrumentalise les massacres de masse dont furent victimes les Hutu du Burundi enil justifie la crainte d'une menace des Tutsi rwandais.

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Les Tutsi, élèves et professeurs, sont systématiquement expulsés de l'enseignement, quelques-uns massacrés dans les établissements scolaires. Ces événements provoquent une nouvelle vague d'exode des Tutsi. Exploitant ces événements, Juvénal Habyarimana renverse Grégoire Kayibanda en juilletpuis fonde un parti enle Mouvement révolutionnaire national pour le développement MRND. La même année, le président français Giscard d'Estaing signe un Accord particulier d'Assistance Militaire [16] avec le gouvernement rwandais.

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EnHabyarimana change la constitution et fait adopter un régime à parti unique, le MRND, dont tous les Rwandais sont membres d'office.

En août au Burundipays frontalier au sud du Rwanda, une guerre entre Hutu et Tutsi d'une semaine provoque la mort de 60 victimes, en presque totalité Hutus [18].

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Le 1er octobrevenant site de rencontres rwanda l'Ouganda, le FPR entre en force au nord du Rwanda, déclenchant ainsi la guerre civile rwandaise. La France, dès le 4 octobrele Zaïre et la Belgique interviennent brièvement pour aider à évacuer des occidentaux. Huit à dix mille Tutsi sont emprisonnés en octobre [19].

En désaccord avec cette politique, la Belgique rapatrie alors ses troupes du Rwanda.

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Le soutien militaire français est maintenu sous la dénomination opération Noroît jusqu'à la mise en place des troupes de l'ONU MINUAR commandée par le général Dallaire en décembre [20][source insuffisante]. Le ministre de la coopération Robert Galley témoignera que l'armée française a bien été utilisée afin de stopper l'avancée du FPR [21].

Le nombre officiel de militaires français participant à Noroît atteindra personnes [22].

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Le 15 octobrel'ambassadeur de France au Rwanda, Georges Martres, adresse un télégramme au chef d'état-major particulier du président Mitterrand, dans lequel il mentionne le risque d'un génocide contre les Tutsi [23]. Malgré cet avertissement, le gouvernement français va continuer d'aider le régime d'Habyarimana.

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Divers groupes tutsi sont exécutés par des « extrémistes » hutu. L'armée rwandaise massacre 1 Bahimas apparentés aux Tutsi à Mutara, et environ un millier de Bagogwe.