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Aux Pays-Bas, dès le milieu des annéesles anthropologues féministes se sont investies dans des recherches de terrain de type critique et ont ouvert de nouvelles voies 2.

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La relation dialectique entre les anthropologues féministes et la pratique du « genre et développement », rencontre femme w de ces premières initiatives, a permis de nombreuses avancées théoriques.

Les premières femmes anthropologues et le genre 3 NDT : « Sociologistic account » en anglais. Dans son texte — désormais quasiment « culte » — « Le féminin est-il au masculin ce que la nature est à la culture?

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Ortner affirme que les femmes sont considérées comme étant plus proches de la nature que les hommes aux plans physiologique, psychologique et social. Mais au même moment, Carole Rogers déconstruisait le mythe de la domination masculine en dévoilant les dynamiques de pouvoir formelles et informelles en France.

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Mais sa critique principale a porté sur le fait que la majorité de ces chercheures étaient basées en Occident. En outre, les théoricien-nes queer ont fortement contribué à la rencontre femme w des théories et à faire naître de nouvelles lectures du genre. Les plus grandes agences de développement et les bailleurs de fonds les plus importants se sont déjà clairement engagés rencontre femme w faire en sorte que les femmes soient prises en compte de manière pertinente à tous les niveaux de la politique de développement.

Deux propositions principales ont été faites dans ce sens : produire des données de nature plus empirique et utiliser des approches participatives pour élaborer des projets de développement fondés sur une évaluation des besoins des populations locales. Cette période a été celle des rencontre femme w des besoins essentiels qui, souvent, se sont transformées en évaluations rurales rapides.

En effet, alors que les anthropologues féministes ont produit des études empiriques très riches grâce rencontre femme sydney des séjours relativement longs au sein des communautés, à des échanges dialogiques authentiques et à une compréhension approfondie du fonctionnement des rapports de pouvoir de genre, les anthropologues, formées en « genre et développement », se sont davantage consacrées aux évaluations des besoins essentiels et aux évaluations rurales rapides.

Cette deuxième profession a été soumise à de nombreuses contraintes de la part de décideurs imposant leurs besoins et leur rythme dans le cadre du cycle de projet.

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Où et quand les tensions se sont-elles manifestées? Où et quand les deux professions se sont-elles rencontrées? Anthropologie féministe et développement : une étude de cas néerlandaise 9 Vrouwen op weg. Ontwikkeling naar emancipatie. Il a donc estimé que des recherches anthropologiques complémentaires étaient nécessaires. Elles ont aussi ajouté une analyse détaillée des différentes étapes de la vie des femmes dans le but de « montrer pleinement la réalité de la vie et des problèmes des femmes » Postel-Coster et Schrijvers, : ii.

Ils se sont en effet heurtés à la résistance des élites locales et des fonctionnaires de niveau intermédiaire et ont été accueillis avec méfiance par les maris et les autres membres de la famille.

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Une innovation méthodologique a toutefois été ajoutée dans la mesure où les anthropologues néerlandaises ont tenu à collaborer en équipe avec des chercheures sri-lankaises Selon Postel-Coster et Schrijvers, « des changements frappants peuvent survenir dans ce domaine celui des contraintes culturelles si la base structurelle peut le permettre » ibid.

Il est intéressant de noter que certaines des contraintes ont été identifiées comme « le résultat direct de la modernisation et de la planification du développement. Ainsi, dans les activités politiques, ce sont presque exclusivement les hommes qui dominent, alors que les femmes restent exclues : le système se perpétue pour des raisons culturelles.

Ces derniers placent le pays tout entier en situation très défavorable dans le contexte international.

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Des mécanismes similaires opèrent au sein des structures économiques et politiques nationales. Il apparaît donc que les écarts ne se sont pas creusés seulement dans la période de mondialisation et de néolibéralisme que nous connaissons actuellement.

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Leurs salaires sont relativement bas, ils sont fréquemment mutés, les avantages de fonction qui leur sont offerts ne correspondent pas à leur classe, etc. Le regroupement de tant de phénomènes culturels, sociaux, économiques et politiques sous un même terme a contribué à créer la confusion. Ces femmes ne sont pas de simples pions pris dans des jeux de pouvoir qui les dépassent contraintes à des mariages précoces ou forcés et à des grossesses non désirées, privées de moyens contraceptifs, exploitées sur le marché du travail, soumises aux maris, privées de droits fonciers, manipulées par la techno-médicalisation des services de santé, ignorées par les religions patriarcales, etc.

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Logiquement, à la suite de ces critiques, des voix ont demandé que soient pris en compte des positionnements multiples sociétés multiculturelles et ainsi se sont développées les épistémologies du point de vue Hartstock, ; Harding, Des approches novatrices ont été adoptées, comme la dialectique du dialogue ou encore des méthodes de studying up, studying down et studying sideways 13 Schrijvers, Chacune des actrices impliquées les anthropologues féministes occidentales, les chercheures et les militantes féministes locales se situait à une position rencontre femme w pouvoir spécifique pour agir sur les conditions de vie des femmes pauvres ou marginalisées.

La pluralité des appartenances a parfois permis des coopérations fructueuses Reysoo et al.

Georges W. Bush critique le retrait d′Afghanistan | International | DW |

De plus, les anthropologues féministes qui consacrent leurs recherches au développement ont toujours pratiqué une forte interdisciplinarité, elles ont le plus souvent utilisé des méthodologies qualitatives et travaillé avec des outils conceptuels critiques novateurs, dont le genre et le pouvoir. Au mieux, ces derniers acceptent que des collègues féministes animent une séance sur le genre dans leur cours pour être politiquement corrects.

Dans une perspective théorique, une approche sectorielle cherchant à planifier des changements dans la vie quotidienne des femmes peut aboutir à un « essentialisme de genre » qui consisterait à accepter sans critique le présupposé selon lequel rencontre femme w « catégorie femme » existe. Globalement, certains déséquilibres entre les femmes et les hommes ont été amoindris Goetz et Sandler, ; Molyneux et Razavi, Et, quand elles obtiennent leur diplôme, elles sont confrontées aux structures et aux pratiques discriminatoires du marché du travail certains secteurs demeurent hostiles aux femmes et les différences de rémunération entre femmes et hommes restent importantes.

La position et le statut social des individus hommes et femmes dans la société, ou ceux des femmes et des hommes en tant que groupes sociaux, se fondent dans un faisceau de rapports de pouvoir locaux, nationaux et internationaux. Du fait de leurs nouvelles attributions, les femmes et les hommes deviennent parfois inintelligibles dans des environnements sociaux conventionnels Trouble dans le genre de Butler, En outre, les personnes peu qualifiées, illettrées, sans papiers, handicapées ou membres de minorités discriminées à cause de leur race ou de leur sexualité éprouvent toujours rencontre femme w de difficultés que les autres à être reconnues comme des citoyens à part entière.

À défaut, il entrera en conflit avec ses partenaires, ses proches, les institutions ou avec lui-même. Cela peut mener à des situations invivables.

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Bibliographie Amadiume I. Londres, Zed Books. Amos V. Feminist Review, 17 : Boserup E. Londres, Earthscan.

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Bourdieu P. Préalables épistémologiques. Paris, Mouton.

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Butler J. New York, Routledge. Caplan P. Anthropology Today,5 4 : Crenshaw K. Stanford Law Review, 43 6 Davids T. Changing Perspectives and Practices. Londres, Ashgate.