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    Plus tard, les taxes qui étaient exigées des commerçants juifs aux franchissements de ponts et des portes de villes, témoignent de leur présence dans les villes de Tournaide Mons et de Namur.

    Le Comité olympique belge organise une réunion le 17 avril et le comité d'organisation des Jeux est mis en place [6]. Il est présidé par le comte Henri de Baillet-Latour et ses membres d'honneur sont des politiciens et représentants de l'armée [14]. Le comité exécutif effectue la plus grande partie du travail d'organisation. Il est mis en place avec quatre membres du Comité olympique belge et les quatre présidents du comité provisoire créé en [2].

    D'autres sources indiquent la présence de Juifs convertis au sein de l'Église [3]. L'ont peut citer également une chronique hébraïque du début du XIe siècle, qui cite le prénommé Jacob bar Yekoutiel originaire de Lorrainequi s'installe en Flandre avec ses fils auprès du Comte Cherche femme africaine a anvers IVce dernier, qui aurait invité également des Juifs de Reims [15]. De condition modeste et peu nombreux, ils vivent au XIIIe siècle principalement du commerce et de prêt sur gage, car ce métier est interdit aux chrétiens [16] cherche femme africaine a anvers car des restrictions leur sont imposées pour la possession de terres, pour des métiers, etc.

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    Ils doivent en outre faire face à une vive concurrence des banquiers et tenanciers lombards ainsi qu'au monopole des corporationsdont ils sont exclus [9].

    Possèdent un haut taux d' alphabétisation et d'éducation, les Juifs de cette période vivent souvent organisés en communautés urbainespratiquants des activités qualifiées [17]. Par exemple, un juif nommé Hagin, traduit de l'hébreu, des textes astrologiques pour Henri Bate de Malines vers [9].

    Des Juifs arrivent dès le début du XIIIe siècle d'Allemagne, fuyant les expulsions locales ou l'oppression des corporations marchandes [4]. Puis d'Angleterre après leur expulsion enet d'autres arrivent dans le Hainaut versaprès avoir été expulsés et spoliés par Philippe IV le Bel [19]puis à nouveau en [4]. Les survivants sont ensuite exécutés sur le bûcher à la suite du Sacrement du Miracle en [23].

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    Ceux-ci commémorèrent la destruction de leurs communautés dans des pinkasim en hébreu : « Que le Tout Puissant se souvienne des communautés juives du Brabant détruites et brûlées, avec son élite intellectuelle et autres habitants.

    La synagogue de Bruxelles aurait elle-même été convertie en un sanctuaire dédié au « Très Saint Sacrement » [26][27]. La rue proche garde cependant le nom de Jodentrappen l'escalier des Juifs [26][28].

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    D'autres rues dans ce qui était connu comme le quartier des Juifs jusqu'au XIVe siècle [29]sont appelées « petit escalier des Juifs » [30]« montagne des Juifs » [30]« pont des Juifs » [30]« Jodenpoelstraat » [31] ou encore « rue du Juif », sont autant de vestiges de cette époque [32]et une partie de l'édifice connu aujourd'hui comme l' hôtel Ravenstein construit sur les lieux avoisinants, sera surnommée « La synagogue » [33].

    Une dernière mention de leur présence est faite en [9][34].

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    3. Histoire des Juifs en Belgique — Wikipédia
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    Malgré les taxes spéciales et les brimades réservées aux Juifs, les Pays-Bas méridionaux étaient une terre de passage entre les différentes régions peuplées de Juifs comme les Provinces-Unies, la Rhénanie, le Palatinat et la Lorraine [4].

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